家里的祠堂供奉着一本族谱。我常翻看它，脑海里想着祖先迁徙、耕作、生息的场景。我知道自己从哪里来，要到哪里去。--是为记
我相信这是个耳熟能详的故事。
故事的主人公历经地主压迫，清匪反霸，参军上战场，在22岁以前，不过是当时中国大多数苦难子弟兵的缩影，直到1952年10月14日，在579.9高地上舍身一扑，抵挡住敌人的枪眼，阻碍机枪手的视线，为部队争取到决定战争胜负的几秒钟，从而扭转战局，并歼敌营。自此，“黄继光”三个字，以上甘岭为起点，以舍生忘死为张力，流传到朝鲜，流响在中国大地，流转在岁月长河，至今仍旧熠熠生辉，家喻户晓。
六十年过去了。我们沐浴在和平的阳光下，党旗招展，国家富强。一代又一代大学生活在烈士们曾憧憬的生活里，从未听过枪声，没见过血肉横飞的战场，对战争的印记愈加模糊，对英雄的崇拜有减无增。
于是有大学生质问：黄继光堵枪眼的故事是不是为了鼓舞士气而虚构出来的？其言下之意是不相信真有人愿意以身躯残缺来对峙枪眼，或是怀疑血肉之躯对枪眼的阻挡作用有多大，抑或是冷冰冰地嘲笑，堵枪眼的几秒钟没什么作用。
每提及至此，老一辈战士无不痛心疾首，顿足捶胸。他们就像走投无路的猎物，忍痛掀开血肉模糊的记忆碎片，口齿不灵地向我们证明，英雄的事迹是真实的。
且不说详实的史料，真实的纪念馆，以及数不清的回忆，一个英雄，沦落到，要“证明英雄是英雄”的地步，要靠老战友声泪俱下的佐证，是一件多么令人心酸的事情。如果再过几十年，老战士们都不在了呢？
质疑本无可厚非。大学生见识扩大，视野拓宽，对难以理解的事迹进行质疑也很平常。可是，大学生质疑的时候，万万不可抱着娱乐心态，猎奇心理，恶搞英雄，裁剪历史，抹黑先烈，亦或是高姿态地脱离史实，仅凭自以为是的合理推断，用养尊处优的臆想猜测战争，解构英雄，扭曲历史。
所以在有模有样考据下，狼牙山五壮士是恶霸，董存瑞炸了自己人，江姐生活不检点，刘胡兰是神经病，欧阳海是假典型，邱少云违背生理常识……呜呼，可怜为新中国建设而抛头颅、洒热血，前仆后继，英勇献身的革命先烈，他们本该是国家之脊梁，却被子辈肆意指点；他们本该是民族之丰碑，却成为茶余饭后的冷嘲热讽。
谬矣！我们的生活过得太安逸，早就忘记了战争的残酷，血气方刚的担当与甘赴鼎镬的壮烈，无怪乎怀疑黄继光堵枪眼的合理性，无怪乎热衷于子虚乌有的历史戏谑，无怪乎对英雄精神的传承出现断节。
试问，往革命志士的指甲里打竹签会是假的吗？试问，宁可掉头也不背叛会是假的吗？试问，为掩护战友而牺牲自己会是假的吗？试问，抱着敌人拉响手榴弹同归于尽会是假的吗？试问以死把敌人引进包围圈会是假的吗？试问……我们离英雄太远，以至于模糊了英雄本来的面目。所谓蝼蚁尚且偷生，何况是人？英雄怎会不知发肤之煎熬，肉体之疼痛，生命之弥珍？然而，英雄不是普通人，对英雄的解读不应只徘徊在生理上和客观上的解释。英雄异于常人，在于其坚定信仰，顽强意志与纯粹忠诚。所以，当在炮火纷飞，硝烟滚滚的战场上，当身处白骨皑皑，血流漂杵的阵地里，当面临国家存亡，民族生死的时候，英雄皆是争着死，抢着死，希冀自己牺牲，战友能活下去；希冀自己毁灭，战争能够胜利；希冀马革裹尸，中华子孙方能够铸甲销戈，安枕而卧。如此方知舍身一扑并非神话，方知堵住枪眼早已是齿剑如归。
若是近观英雄呢？14年前，王伟烈士与试图监视我国沿海的美军侦察机进行斗争。面临生死抉择的时候，王伟一句：“81192收到，我已无法返航，你们继续前进，重复，你们继续前进。”坦然赴死，壮烈牺牲。英雄的悲壮，在于风萧萧兮易水寒，视死如归不复还的坚决。
那么，还需要用苍白的考证来度量英雄吗？以常人的心态，顾虑英雄是否趋利避害，贪生怕死，怀疑英雄杀身成仁，杀头成快？可悲！可悲！烈士用生命保卫了祖国的尊严，而我们却用自己的猜测践踏了烈士的尊严！一个没有英雄的民族是不幸的，而一个有民族而不知敬重爱惜的民族是不可救药的！鲁迅先生说过，我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。若没有这些人，哪来我们安心求学的和平，又哪来你们冷眼看英雄的荒谬！
醒醒，青年！合理的质疑不是无中生有，合理的想象不是颠倒黑白，而合理的求证更不是胡搅蛮缠！不要因为无知的意气抛弃震撼的历史，不要因为狭隘的目光滤过了英雄的血气！黄土之下，烈士作古。我们中国正是因为有无数像黄继光这样克服死之恐惧，抑制求生之冲动，奋勇当先，冲锋陷阵，以血肉之躯抵挡炮火，以钢铁意志忍受死亡，才换取了我们今日和平发展，稳定安康的生活！忆苦思甜，我们要感恩先烈的捐躯赴难；居安思危，我们需继承先烈之遗志，艰苦创业，继往开来！
唯有传承，方知国家从哪里来，要到哪里去。--后记
