这是我在开学就买的一本书，有点羞愧的是，想要在大学开始学习哲学的我，自从买了它后，只是草草的翻看了几页，便把它丢在书架的一个角落，再也没有读过，而在2015年我在海大过的第一个读书日，我也决定要完整的读完它，也算是这一学期一个新的开始!
你是谁？
我们从哪里来？
刚翻开书，两个简单而又严肃的问题便向我丢来，猝不及防的思考，也没来得及想出一个满意的答案。这是《苏菲的世界》里的哲学家最开始提出的两个问题。而《苏菲的世界》也正是从这两个问题，和一个好奇的小女孩将故事徐徐展开。仔细想想自己的小时候，自己何尝没有想过这些奇奇怪怪的问题，但由于知识有限，尽自己所能也不能想出一个所以然，而当我们了解了一定的知识后，却又对这些问题失去了兴趣，真是可悲。而这本作为上世纪末西方社会公认的最优秀的哲学通俗读物之一，被当作西方青少年哲学启蒙书的《苏菲的世界》，我到了大学才开始去读，也简直遗憾。正如书中所说，如果一个人对自己为何会存在这个世界上而不感到惊奇，这将是一件多么悲哀的事情啊！
跟着苏菲的脚步，伴随着那一个个奇怪的明信片，我也同样进入了一个哲学的世界：
从古希腊爱琴海里发源的自然派哲学光芒，到雅典的苏格拉底，柏拉图和亚里士多德三人在整个欧洲所燃起的燎原的千年智慧之火；从人性被献上神权祭坛的漫长中世纪，到人性复苏的文艺复兴时期笛卡尔，斯宾诺莎等人的理性主义和以洛克为代表的经验主义的碰撞；从启蒙运动里人权对于王权和神权的反抗，百科全书派对于自然和理性的推崇，到黑格尔三段式的辩证法以及作为一个哲学家的马克思对人类的终极理想；从基督徒康德革命性的人本主义到二十世纪无神论者萨特以人为中心的存在主义；一种种文化的诞生与发展，一个个文明的产生与复兴，一批批思想的碰撞与迸发。一个欧洲的精神史在我面前徐徐展开。苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，笛卡尔，斯宾诺莎，弗洛伊德，一位位伟大的探索家矢志不渝，前赴后继的对世界进行探索。最聪明的人是明白自己无知的人，“他们知道实际上自己所知的十分有限，这也是为何他们不断追求真知灼见的原因。”他们是哲学家，更是一群伟大的战士。
智慧是哲学的本质，而人生才是哲学的外在意义。《苏菲的世界》里显然更多的注重于人生观的建立。从苏格拉底到耶稣，为了真理，为了所谓的良心，不惜牺牲自己，他们重视这些更甚于自己的生命。这样的舍生取义，是作为一个哲学家除了好奇心也应该拥有的品质，毕竟，真理是我们作为哲学家所要追求的最重要的东西。
哲学中最好的思考方式莫过于提出问题并用理性去寻求解答。而哲学，便是以研究人的理性存在的价值为终极目标。如果真有一个超越一切并代表所有终极价值的“神”存在，那么哲学便是用来和这位神沟通的巴比塔，而理性便是用来建这座塔的石料。这实际是一个在有限的未来里人类无法完成的浩大工程。但我们依然要世世代代努力，来更加接近这位“神”。
《苏菲的世界》里的故事主体，不同于柏拉图理想国中那些望着岩壁上投影的洞穴人，而是一个三层嵌套世界里的苏菲与“上帝”的互动关系。作为“创作者”的上校创造了主人公苏菲的世界，而这本书的作者乔斯坦又创造了上校和他的女儿席德的世界。当苏菲得到真相的时候，她没有感觉一切变得虚无和意义丧失，而是希望摆脱这位造物主的干预--小说的最后触及了存在主义的精神核心。从上校的书中逃离，这是主人公苏菲最后的选择。对于这个结局，通常有两种理解，有人说这是在隐喻二十世纪人们对于现实生活的逃避，也有人说这是苏菲要努力逃脱束缚，并勇敢的完全“自我”。对于作者的立意，我倾向于后一种理解。 人，作为万物灵长，作为一种拥有开放意识的独立主体，我们应该对所有未知的世界充满无畏和反抗，对其不断探索与发现，不管我们从哪里来，不管我们本身多么弱小。
夜里，一个人静静的敲击着键盘，写完了这篇读后感：人，作为一种拥有开放意识的独立主体，我们应该对所有未知的世界充满无畏和反抗，探索与发现，不管我们从哪里来，不管我们本身多么弱小。
我们可爱滨城沉浸在无边际的黑夜里，阵阵海风划破长空，星几点，月如钩。静静的观赏会风景，关上窗户，我回到了电脑前。
外面很美，我们的路也很长！美丽的世界需要我们不断的探索！
