老子《道德经》有云：“上善若水，水善利万物而不争。” 善行如此，修养亦如此，它不是在人前故作姿态，装模作样，它是性格的修炼，是内心的陶冶，是自我的安宁。
开朱光潜先生的《谈修养》之前，修养于我而言，似乎就如天上漂浮的云彩般，虽美丽，却触手难及，须是经过时间的淬炼与岁月的考验才能沉淀下来的胸怀、气度与胆识。然而，朱老先生用他那细腻深刻的文段把修养从天上拉回了地面，将修养渗透进日常生活中的点点滴滴，深入浅出，字字珠玑，令人醍醐灌顶。
当你抛开杂念，沉下心来静静阅读时，这淡黄的书页，黑色的铅字似乎都有了生气，没有冗长的陈述，也没有无端的呻吟，字里行间透着看遍世事后的淡泊宁静，仿佛朱老先生就对在你面前，和你一起，谈理想、谈立志、谈冷静、谈学问、谈交友……用他饱尝人间冷暖得出人生智慧耐心地教你如何做人做事，如何在现实的束缚和内心的挣扎中不断历练自己，成为一个有血有肉，心灵饱满，睿智深刻的有修养的人。
全书洋洋洒洒万字箴言，其中，给我印象最深刻的莫过于其中的《谈恻隐之心》这一篇章。朱先生在文章中探讨了恻隐之心的形成与对人行为的影响，虽然他对于罗素评价中国人残忍的观点心中颇有芥蒂，但他仍然承认我们有时的确麻木不仁。这让我不由得想起一件事，尽管时隔多年，我却仍然记忆犹新，在那之前，我也曾经像朱先生说的那般麻木不仁过，但也许是从那一天开始，恻隐之心在我脑海里便深深地扎下了根。
当提起孩子，你脑海会浮现出怎样的画面？他们是否有明亮的双眼，灿烂的笑脸？如果不是去到儿童村做义工，我可能永远都无法想象一个孩子的脸上怎么会没有笑容，但是在这里，我见到了。他们的眼神失去了光彩，面庞没有了生气，稚嫩的脸上只剩下了哀愁和麻木。目睹了这一切时的那种震惊，那种心疼，令我终身难忘。儿童村里的孩子都是没有人抚养照看的，有的是父母双亡，有的是被遗弃，还有的是父母虽健在但却出了事，比如进了监狱或者戒毒所等等。这里的老师说：“年纪小的孩子不怎么记事，从阴影里走出来得能快一些。但是年纪大一些的孩子就不那么容易了，他们懂事，这些东西给他们留下的印象太深刻了，很难抹去。“她还反复强调不要跟孩子提起这方面的事情，他们很排斥。在和老师交谈的过程中，我注意到一个看上去大概7、8岁左右的小男孩始终一个人默默地坐在屋子的角落低着头玩着玩具，旁边的小朋友跟他讲话，他也只是抬着头，眼神空洞地看着对方，一声不吭。当他发现我在看着他时，眉头一皱，立刻就把身子背了过去，还往里挪了挪位置。孩子幼小的心灵是细嫩的，冷酷的开端会把他们的心灵扭曲成奇形怪状。一颗受了伤害的孩子的心会萎缩成像桃核一样坚硬，一样布满深沟。没有了父母亲人的陪伴，他们只能孤身一人独自面对无数个寒冷漆黑的夜晚，幼小的身躯如何才能抵挡凄风苦雨。我们在父母的呵护下长大，他们却在生活的捶打下坚强，这一切如人饮水冷暖自知。
在老师的安排下，我给一位姓洪的男生辅导数学。他的爸爸犯了事之后被判刑，妈妈在这之后突然失踪，也没有亲戚愿意抚养，在民警的帮助下，他来到了儿童村。好好的一个家，突然之间，说没就没了，曾经的幸福时光不复存在，自己成了没人要的孩子，从小洪时常神情涣散的眼神里不难看出的他内心的煎熬。一开始的交流并不顺利，他说话的声音很小，头也不敢抬起来。也许是因为陌生，他大部分时间都是沉默不说话，只以摇头点头回应。但随着接触次数的增加，小洪开始卸下防备心，渐渐能更多地表达自己的想法，偶尔还能看见他露出的微笑，眼波流转，甚是好看。从他的一些言谈举止中我发现他原本应该是个活泼开朗的孩子，只是突如其来的变故使他的性格变了。其实没有人生来就是孤僻的，一些关怀，一些安慰、一些鼓励也许就能让他们的世界重新春暖花开。
我始终愿意相信人性本善，也相信每个人都会为别人的不幸而牵挂，只是有时候当我们一直活在幸运里，突然碰见不幸时忘了该怎样怜悯，就像在阳光下站了太久就会忘记了寒风有多刺骨。那段时间在儿童村的经历给了我太多的震撼，面对着那些孩子，大概没有人能不产生恻隐之心。从小到大，我们都被教育该如何刻苦勤勉，如何友善感恩，却很少有人教我们如何心生恻隐，当我们看到不幸时仍然会忍不住潸然泪下，这也许就是天性。世界之大，的确有太多的人值得我们羡慕，但也有太多人需要我们同情。因为敬慕之心而鼓掌赞叹，只是锦上添花，因为恻隐之心而施以援手，才是雪中送炭，人间因恻隐之心而温暖，人类因恻隐之心而伟大。
正所谓上善若水，若能常怀恻隐，常施善行，不图回报，不为名利，方为道德，方为修养。
