喜欢这样一句话：“无论你走到哪里，记得带上你自己的阳光。”是啊，带上自己的阳光，能照亮自己的心灵，无论外界如何烟雨迷蒙，这颗心始终清凛，始终纯美；是啊，带上自己的阳光，能照亮周围的世界，它可以把一朵花变成一座花园，把一滴水变成清泉。
这阳光，就是你我心中不可或缺的精神支柱--仁。
子曰:“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
每读《论语》，总被这些句子、这些“仁”字所吸引，总喜欢憧憬暮春时节“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的美好，但是，“仁”是一个太过于抽象的概念，一个太过于模糊的影子，总有一种遥不可及的朦胧感，总有一种求之不得的距离感。直到有一天，我有幸读到了国学大师南怀瑾先生的《论语别裁》，读到了《里仁第四》，始有一种 “豁然开朗”的顿悟。
《论语别裁》是台湾著名学者南怀瑾先生所著的关于《论语》的讲演录，南老先生以渊博的学识，旁征博引，对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。所以，读《论语别裁》的过程，是愉快和兴奋的，觉得趣味盎然，处处人生哲理。
子曰：“里仁为美。”何为“里仁”？南老先生认为“里仁”就是一个人如何处在仁的境界。处世，处人，尤其是自处，都要有“自处之道”。再明白点讲，就是我们随时要把修养、精神放在仁的境界。掩卷反思，这就要求我们在独自活动、无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。
我们当代大学生面临日益激烈的竞争以及利益追逐的较量，残酷的现实使得我们容易在思想上产生混乱，在道德选择上出现偏差，在道德人格出现缺失，这个时候就要坚守心中的信念，坚守“仁”字原则。
“仁”是一种情操，是一种修养，是一种自律，是一种坦荡。
南老先生讲到仁的重要。子曰：“君子去仁，恶乎成名？”先生认为一个人去了“仁”字，就没有中心思想，即使其他方面有成就，如文学高的，不过是一个风流才子而已，知识渊博的，不过是一个才人而已。所以君子没有“仁”这个境界，就没有中心思想！那君子靠什么成名呢？靠的是“仁”！得意的时候，要依仗仁而成功；失败了，也要依靠仁而安稳。
总不能做个没有“中心思想”的空心人啊，于是，我有了自己的追求--“仁”，追求它的“孝悌”，追求它的“爱人”，追求它的“己所不欲，勿施于人”，追求它的“忠恕”，追求它的“己欲立而立人，己欲达而达人”……于是，刚刚踏入大连海事大学的校门，我就递交了《入党申请书》，并且无论在学习上，还是生活中，都严格要求自己。我坚信，与“仁”同行，将会使人生的道路充满阳光。我深深知道，人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心灵就有了熨帖，繁忙的学习就有了目标，人生的奋斗就有了意义。让我们带上“仁”的阳光，照亮自己，温暖他人！
《论语别裁》也首先打破了古人学经时的呆板面谱，博古论今，侃侃而谈，令孔子形象鲜活，让我们看到了一个别具情趣的人性化的孔子。他的教学相长，他的嬉笑嗔骂，他的衣食住行，他的洞察世事，他的坚定执着，他的机智聪慧，活脱脱就是生活在你身边的人，充满亲切感，不再是那么的至圣先师。读此书的过程中经常会会心一笑，掩卷沉思，于我心有戚戚焉的感觉油然而生，这岂不是十分难得的阅读体验么。
在《论语别裁·里仁第四》最后，南老先生语重心长地说：“我们研究了孔孟学说，懂得了人生，才知道作人真不容易，的确须要多体会历史、多体会人生。然后才能做到‘造次必于是，颠沛必于是。’随时随地里居于仁道之境了。”总之，无论是在工作还是在学习中，我都会以“仁”为追求人生向善的动态的进取过程，进行自觉的“仁道”选择。 “仁”漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
有人说，一个人的精神发育史就是他的阅读史。的确，一句句沁人心脾的妙语佳言，就是一个个益友，总能让我们心生感动，陶冶性情；一篇篇文质兼美的名篇佳作，就是一位位良师，总能让我们开阔视野，认识世界。《论语别裁》就是这样一位良师益友。愿在他的指引教导下，向着心中最美好的自己，最美好的世界勇敢执着地“上下而求索”。
诚如孔子所说：我欲仁，斯仁至矣。
加油，我；加油，我们；加油，当代大学生！
